O PÁTIO DAS LETRAS

POEMA LIVRE

2008-01-13T16:03:00.000-08:00

Constelação:

À noite as estrelas saíram
Dando uma grande iluminação
Logo se juntariam,
Para formar uma constelação.

Matilha:

Um cão ladrava por fome
A dona deu-lhe uma tortilha
Ao outro dia juntaram-se mais
E formaram uma matilha.

Alcateia:

O lobo andava,
Caiu na areia
Os pescadores viram-no, gritaram
E veio toda a alcateia.

Trabalho realizado por:
Carolina Abade
5ºC, nº5

JORINDA E JORINDEL

2008-01-13T15:53:00.000-08:00

Numa floresta, houve um castelo muito antigo, onde morava uma bruxa arrogante.

De dia era gata ou coruja e de noite tomava a forma humana. Com as suas poções magicas atraía os animais, matava-os, cozinhava-os e comia-os. Quem se aproximasse a mil passos do castelo ficaria mudo e sem se poder mexer, mas se fosse uma rapariga seria muito pior, a bruxa transformava-a em pássaro e ia pô-la numa sala, dentro do castelo onde havia mais de sete mil gaiolas.

Nessa época havia uma rapariga chamada Jorinda que era apaixonadíssima por um rapaz chamado Joringuel, eles em breve iriam casar.

Numa tarde de sol brilhante decidiram ir dar um passeio à floresta, entre as folhas verdes o sol era magnífico e o cantar dos pássaros também. A certa altura começaram a sentir uma tristeza, de volta deles o sol estava a pôr-se de trás dos montes e de repente deram conta de estarem perdidos. Joringuel começou a andar e descobriu as muralhas do castelo, ele ouviu Jorinda cantar! Mas Joringuel não podia chorar, falar nem mexer. O sol de repente pôs-se por completo, a coruja foi para uma moita. Desses arbustos sai uma bruxa muito arrogante, muito amarela, com o nariz curvo que quase lhe chegava ao queixo. Ela pegou no pássaro e levou-o bem apertado na mão, Joringuel não se podia mexer nem falar e o pássaro ia já bem distante dali.

A bruxa tinha voltado e disse com uma voz surda para o salvar de imediato, Joringuel ficou livre de vez. Ele disse à bruxa para lhe devolver a sua querida Jorinda, mas ela jurou-lhe que nunca mais a iria ver.

Jorindel andou muito até chegar a uma aldeia onde ficou a tomar conta de um rebanho. Ele ia às vezes com as suas ovelhas até à floresta, mas nunca se aproximava do castelo.

Uma das noites sonhou que tinha encontrado uma bela flor vermelha, cor de sangue, que tinha na corola uma gota de orvalho que parecia uma pérola brilhante e entrava dentro do castelo. Ao outro dia foi procurá-la e só ao nono dia é que a encontrou! Era igualzinha ao sonho, cor de sangue e com uma gota de orvalho na corola, que parecia uma pérola.

Ele levou-a até ao castelo, tocou com a flor no portão e ela abriu-se. Joringuel tentava procurar a sala onde a bruxa guardava as gaiolas. Quando ele chegou à sala onde a bruxa enervou-se e lançou-lhe um feitiço, mas era impossível, porque ele tinha a flor. Joringuel interessava-se mais em procurar a Jorinda, até que reparou que a bruxa estava a fugir com uma gaiola na mão, ele correu atrás dela e todos os feitiços acabaram. Jorinda lançou-se-lhe nos braços e eles viveram durante muitos anos cheios de felicidade.

Carolina de Brito Abade
5º Ano – Turma C – Nº. 5

O sonho de uma noite de Verão

2007-12-20T14:33:00.000-08:00

A Midsummer Night's Dream (Sonho de uma noite de verão, em português) é uma comédia da autoria de William Shakespeare, escrita em meados da década de 1590.
Não se sabe ao certo quando é que a peça foi escrita e apresentada ao público pela primeira vez, mas crê-se que terá sido entre 1594 e 1596. Alguns autores defendem que a peça possa ter sido escrita para o casamento de Sir Thomas Berkeley e Elizabeth Carey, em Fevereiro de 1596.Não existe uma fonte direta que tenha servido de inspiração para a peça, ainda que se possam encontrar elementos relacionados com a mitologia greco-romana e respectiva literatura clássica. Por exemplo, a história de Píramo e Tisbe é contada por Ovídio, nas suas Metamorfoses, assim como a transformação de Bottom em burro se pode relacionar com O asno de ouro de Apuleio. Pensa-se que Shakespeare tenha escrito o "Sonho de uma noite de verão" sensivelmente ao mesmo tempo que o Romeu e Julieta e, de facto, existem muitos pontos de contacto entre as histórias: Egeu quer casar Hérmia à força com Demétrio, assim como Píramo e Tisbe acabam mortos por questões de amor, ainda que numa perspectiva cómica.

Trabalho elaborado por Joana Costa e Silva 5.º C

William Shakespear

2007-12-20T14:03:00.000-08:00

William Shakespeare (23 de Abril de 1564 Stratford-upon-Avon — 23 de Abril de 1616, Stratford-upon-Avon)[1], dramaturgo e poeta inglês.
É considerado por muitos o mais importante autor da língua inglesa e um dos mais influentes do mundo ocidental. Seus textos e temas permaneceram vivos até aos nossos dias, sendo revisitados com frequência pelo teatro, televisão, cinema e literatura.
Entre suas obras é impossível não ressaltar Romeu e Julieta, que se tornou a história de amor por excelência e Hamlet, que possui uma das frases mais conhecidas da língua inglesa: To be or not to be: that's the question (Ser ou não ser, eis a questão).

Biografia:

Embora a sua data de nascimento seja desconhecida, admite-se a de 23 de Abril de 1564 com base no registro de seu batizado, a 26 do mesmo mês, devido ao costume, à época, de se batizarem as crianças três dias após o nascimento.
William Shakespeare foi o terceiro filho de oito que seu pai John Shakespeare teve, um comerciante de

lãs, e Mary Arden, filha de um rico proprietário de terras; foi o filho mais velho de sexo masculino, do casal.
Foi educado em uma das excelentes grammar schools da época (escolas de preparação para a universidade), o que explica o grande conhecimento de um autor que não chegou a frequentar universidades.
Em 1582, aos 18 anos de idade, casou-se com Anne Hathaway, uma mulher de 26 anos, que estava grávida. O casal teve uma filha, Susanna, e dois anos depois, os gêmeos Hamnet e Judith.
Por volta de 1588 mudou-se para Londres, onde, em 1592 já fazia sucesso como ator e dramaturgo. Entretanto, as suas poesias, e não as suas peças, é que eram aclamadas pelo público. Isso se deveu ao fato de que, entre 1592 e 1594, por 21 meses, os teatros londrinos foram obrigados a fechar em virtude da peste que então grassava na cidade. Nesse período, foram publicados Vênus e Adônis (1593) e O Rapto de Lucrécia (1594), que juntamente com seus sonetos (cerca de cento e cinquenta), tornaram-no famoso por explorar os aspectos do amor.
Começou a escrever a sua primeira peça, a Comédia dos Erros, em 1590, terminando-a quatro anos depois, época em que ingressou na Companhia de Teatro de Lord Chamberlain, que possuía um excelente teatro em Londres. Desde então escreveu mais de trinta e oito peças, divididas entre comédias, tragédias e peças históricas. Além de fama, esses escritos trouxeram-lhe riqueza, uma vez que era sócio da companhia teatral. Jamais publicou suas peças, uma vez que, como a dramaturgia não era bem paga, Shakespeare preferia que as mesmas fossem representadas. Com os recursos recebidos, adquiriu uma casa em Stratford, uma casa em Londres, além de outras propriedades.
Neste período, o contexto histórico favorecia o desenvolvimento cultural e artístico, pois a Inglaterra vivia os tempos de ouro sob o reinado da rainha Elizabeth I. O teatro deste período, conhecido como teatro elisabetano, foi de grande importância.
No ano de 1610, retornou para Stratford-upon-Avon, sua cidade natal, onde escreveu a sua última peça, A Tempestade, terminada somente em 1613. Faleceu, em 23 de Abril de 1616, de causa ainda não identificada pelos historiadores.
Visão geral da obra
Como dramaturgo, escreveu não só algumas das mais marcantes tragédias da cultura ocidental, mas também algumas comédias. Escreveu, além disso, 154 sonetos em várias regiões do planeta, pelo seu carácter intrinsecamente universal: as suas tragédias são facilmente transponíveis para qualquer outra cultura. Pensa-se que terá escrito a maior parte das suas obras de 1585 a 1610, ainda que as datas exatas não sejam conhecidas com precisão.
Os textos de Shakespeare fizeram e ainda fazem sucesso, pois tratam de temas próprios dos seres humanos.
Inserir Shakespeare numa escola literária não é tarefa fácil. Alguns autores catalogam a sua literatura como pertencendo a um movimento ou período artístico denominado Renascimento inglês, enquanto outros preferem falar em período Early modern (a tradução literal seria primeiro modernismo, expressão que, contudo, em português, tem outro significado). Em qualquer caso, Shakespeare é sempre considerado um dos fenómenos marcantes do Período isabelino.

Especulações quanto à sua identidade:

Alguns estudiosos e pesquisadores acreditam na hipótese de que Shakespeare não seja realmente o autor das próprias obras, discutindo a questão da identidade de Shakespeare. A maioria dos pesquisadores, porém, despreza essa hipótese.

Trabalho elaborado por Joana Costa e Silva 5.º C

SEREIAS

2007-12-20T13:52:00.000-08:00

Sereia, Sirene ou Sirena (do grego — Σειρῆνας) é um ser mitológico, parte mulher e parte peixe (ou pássaro, segundo vários escritores e poetas antigos). É provável que o mito tenha tido origem em relatos da existência de animais com características próximas daquela que, mais tarde foram classificados como sirénios.
Filhas do rio Achelous e da musa Terpsícore. Não confundir com Hárpias. Habitavam os rochedos entre a ilha de Capri e a costa da Itália. Eram tão lindas e cantavam com tanta doçura que atraíam os tripulantes dos navios que passavam por ali para os navios colidirem com os rochedos e afundarem. Odisseu, personagem da Odisséia de Homero, conseguiu salvar-se porque colocou cera nos ouvidos dos seus marinheiros e amarrou-se ao mastro de seu navio, para poder ouvi-las sem poder aproximar-se. As Sereias representam na cultura contemporânea o sexo e a sensualidade.
Na Grécia Antiga, porém, os seres que atacaram Odisseu eram na verdade, retratados como sendo sirens, Mulheres que ofenderam a deusa Afrodite e foram viver numa ilha isolada.Se assemelham às harpias, mas possuem penas negras, uma linda voz e uma beleza única.

Trabalho elaborado pela Joana Costa e Silva do 5.º C

DRAGÃO

2007-12-05T01:56:00.000-08:00

Dragões ou dragos (do grego drákon, δράκωυ) são criaturas presentes na mitologia dos mais diversos povos e civilizações. São representados como animais de grandes dimensões, normalmente de aspecto reptiliano (semelhantes a imensos lagartos ou serpentes), muitas vezes com asas, plumas, poderes mágicos ou hálito de fogo. A palavra dragão é originária do termo grego drakôn, usado para definir grandes serpentes.
Em vários mitos eles são apresentados literalmente como grandes serpentes, como eram inclusive a maioria dos primeiros dragões mitológicos, e em suas formações quiméricas mais comuns. A variedade de dragões existentes em histórias e mitos é enorme, abrangendo criaturas bem mais diversificadas. Apesar de serem presença comum no folclore de povos tão distantes como chineses ou europeus, os dragões assumem, em cada cultura, uma função e uma simbologia diferentes, podendo ser fontes sobrenaturais de sabedoria e força, ou simplesmente feras destruidoras.
Desconhecem-se evidências concretas que fundamentem a existência de dragões semelhantes aos construídos pelo imaginário dos diversos povos, porém existe um réptil chamado dragão-de-komodo que possui feições parecidas com os dragões da cultura européia, apesar da ausência de asas. Dentro dos registros paleontológicos, o que mais se aproximou foram os répteis voadores pterossauros.

AMIZADE

2007-12-05T01:51:00.000-08:00

Vou falar-vos de uma amiga

Com quem gosto de brincar.

Conheci-a no infantário,

Mal sabíamos falar!

O tempo foi passando

Mas a amizade não morreu

E ainda hoje, lá em casa,

Guardo o quadro que ela me deu.

Partilhamos alegrias e vivemos emoções,

Na escola ou em casa

Cantamos belas canções.

É tão bom ter uma amiga,

Para ter com quem falar.

A ti, amiga Carolina,

Este poema vou dedicar.

Inês Mendonça Bernardo - 5º C - nº 11 22-10-2007

UNICORNIO

2007-12-05T01:44:00.000-08:00

Unicórnio é um animal mitológico que tem a forma de um cavalo, geralmente branco, com um único chifre em espiral. Sua imagem está associada à pureza e à força. Segundo as narrativas são seres dóceis; porém são as mulheres virgens que têm mais facilidade para tocá-los.
Tema de notável recorrência nas artes medievais e renascentistas, o unicórnio, assim como todos os outros animais fantásticos, não possui um significado único.
Considerado um equino fabuloso benéfico, com um grande corno na cabeça, o unicórnio entra nos bestiários em associação à virgindade, já que o mito compreende que o único ser capaz de domar um unicórnio é uma donzela pura. Leonardo da Vinci escreveu o seguinte sobre o unicórnio:
"O unicórnio, através da sua intemperança e incapacidade de se dominar, e devido ao deleite que as donzelas lhe proporcionam, esquece a sua ferocidade e selvajaria. Ele põe de parte a desconfiança, aproxima-se da donzela sentada e adormece no seu regaço. Assim os caçadores conseguem caça-lo."
A origem do tema do unicórnio é incerta e se perde nos tempos. Presente nos pavilhões de imperadores chineses e na narrativa da vida de Confúcio, no Ocidente faz parte do grande número de monstros e animais fantásticos conhecidos e compilados na era de Alexandre e nas bibliotecas e obras helenísticas.
É citado no livro grego Physiologus, do séc. V d.C., como uma correspondência do milagre da Encarnação. Centro de calorosos debates, ao longo do tempo, o milagre da Encarnação de Deus em Maria passou a ser entendido como o dogma da virgindade da mãe de Cristo: nessa operação teológica, o unicórnio tornou-se um dos atributos recorrentes da Virgem.
Representações profanas do unicórnio encontram-se em tapeçarias do Norte da Europa e nos cassoni (grandes caixas de madeira decoradas, parte do enxoval das noivas) italianos dos séculos XV e XVI. O unicórnio também aparece em emblemas e em cenas alegóricas, como o Triunfo da Castidade ou da Virgindade.
A figura do unicórnio está presente também na heráldica, como no brasão d'armas do Canadá, da Escócia e do Reino Unido.
Na Astronomia, o unicórnio é o nome de uma constelação chamada Monoceros.
O unicórnio tem sido uma presença frequente na literatura fantástica, surgindo em obras de Lewis Carroll, C.S. Lewis e Peter Beagle. Anteriormente, na sua novela A Princesa da Babilónia, Voltaire incluí um unicórnio como montada do herói Amazan. Modernamente, na obra de J. K. Rowling, a série Harry Potter, o sangue do unicórnio era necessário para Voldemort manter-se vivo. No livro diz-se que o unicórnio bebé é dourado, adolescente prateado e adulto branco-puro. Noutro livro, "Memórias De Idhún", de Laura Gallego García, o unicórnio é uma das personagens principais da história, sendo parte de uma profecia que salva Idhún dos sheks. Em Memórias De Idhún, o unicórnio está no corpo de Victoria.

Trabalho elaborado por Miguel Carvalho 5.º B

ESFINGE

2007-12-05T01:39:00.000-08:00

A Esfinge da mitologia grega é um ser mítico que assolava a região de Tebas, na tragédia grega Édipo-Rei. Ela propunha um enigma para qualquer um que desejasse confrontá-la. Caso alguém fosse capaz de resolvê-lo, teria como recompensa a saída da Esfinge das terras. Caso falhasse, seria devorado por ela.
Na história, o herói Édipo se depara com a Esfinge, que lhe propõe o seguinte enigma: "O que tem quatro pernas de manhã, duas à tarde e três a noite?". Édipo então dá a resposta: O homem, que quando é pequeno engatinha nos quatro membros, à meia idade caminha nas duas pernas e em idade avançada caminha com a ajuda de muleta. De acordo com a lenda, a Esfinge ficou tão furiosa com a solução do enigma que se atirou em um abismo (algumas versões contam que ela devorou-se).
A grande esfinge está situada na borda do planalto de Gizé, ao sul do complexo da Grande Pirâmide e perto do templo do vale da pirâmide de Kéfren (c. 2520 a 2494 a.C.), o qual fica à sua direita e que originalmente ficava junto ao rio Nilo. Existe ainda o assim chamado templo da esfinge, que fica situado directamente à frente das patas dianteiras. A figura não está postada no topo do planalto, mas encontra-se no centro do que parece ser o que restou de uma antiga pedreira. Apenas sua cabeça e um pouco da parte superior de suas costas se projecta acima da elevação geral do planalto que a circunda. O corpo da esfinge está postado num eixo leste/oeste e para esculpi-lo os operários escavaram um fosso ao seu redor, de tal maneira que hoje ela se encontra em uma depressão. As pedras calcárias retiradas do local para criar a forma do corpo foram usadas para construir o templo da esfinge e o templo do vale, os quais a seguir foram revestidos com granito vindo de Assuão. A enorme figura é formada por um outeiro rochoso de pedra calcária que não fora usado pelos construtores da pirâmide de Kéops na sua busca pela pedra necessária à edificação do monumento e que, na época de Kéfren, foi transformado em um imenso leão deitado com cabeça humana.
A cabeça, voltada para o nascente, e a parte anterior do corpo foram cinzeladas na rocha viva, completando-se o corpo e as patas com tijolos. Supõe-se que tenha sido revestida de uma camada de gesso e pintada. O seu comprimento é de 73 metros e 15 centímetros, a sua altura de 20 metros e 12 centímetros e a largura máxima da face é de quatro metros e 17 centímetros. Só a boca mede dois metros e 30 centímetros, enquanto que o comprimento do nariz pode ser calculado em, aproximadamente, um metro e 70 centímetros e o das orelhas é de um metro e 32 centímetros. Na cabeça traz um toucado real. Quase nada resta actualmente da serpente Uraeus na testa e da barba no queixo, que eram outros símbolos da realeza do faraó. Pensam os arqueólogos que a face representa o rei Kéfren e que tanto a esfinge quanto os dois templos citados foram erguidos por ordem dele. Uma imagem, também provavelmente desse faraó, foi esculpida no peito, mas pouquíssimo resta dela.
Entre as patas estendidas do leão, existe uma grande laje de granito vermelho contendo uma inscrição que registra um sonho tido por Tutmósis IV, faraó da XVIII dinastia, antes de ascender ao trono. Conta ela que certa vez, ao caçar, o príncipe resolveu descansar do forte calor do meio-dia à sombra do monumento e adormeceu. Na época a esfinge era identificada com o Deus-Sol Harmakhis e este apareceu em sonho ao príncipe e prometeu entregar-lhe a Coroa Dupla do Egipto se ele mandasse retirar a areia que havia quase que totalmente coberto o corpo da esfinge. Embora a inscrição esteja grandemente danificada em sua parte final, pode-se deduzir que Tutmósis IV realizou o que lhe foi pedido e, em recompensa, tornou-se faraó.
A palavra egípcia que designava a esfinge era shesep-ankh, que significa imagem viva, e que os gregos traduziram erroneamente por sphigx, que significa atar, ligar, uma vez que a esfinge é composta por um elemento animal e outro humano ligados entre si.
Na mitologia egípcia — nos esclarece I.E.S.Edwards — o leão frequentemente figura como o guardião dos lugares sagrados. Como ou quando essa concepção surgiu primeiro não se sabe, mas provavelmente data da mais remota antiguidade. Como tantas outras crenças primitivas, foi incorporada pelos sacerdotes de Heliópolis ao seu credo solar, sendo o leão considerado como guardião dos portões do mundo subterrâneo nos horizontes leste e oeste. Na forma de esfinge, o leão retém a função de sentinela, mas são-lhe dadas as características humanas do deus-Sol Atum. Uma inscrição, que data de um período consideravelmente posterior ao tempo de Kéfren, põe as seguintes palavras na boca da esfinge:
Eu protejo a capela do teu túmulo. Eu guardo a câmara mortuária. Eu mantenho afastado os intrusos. Eu jogo os inimigos no chão e suas armas com eles. Eu expulso o perverso da capela do sepulcro. Eu destruo os teus adversários em seus esconderijos, bloqueando-os para que não possam mais sair.Uma possível razão para a identificação das características do deus-Sol com aquelas do rei morto pode ser a crença heliopolitana de que o rei, após a sua morte, realmente torna-se o deus-Sol. A esfinge gigante representaria, assim, Kéfren como o deus-Sol atuando como guardião da necrópole de Gizé.

FÉNIX

2007-12-05T01:33:00.000-08:00

Fénix (em grego ϕοῖνιξ) é um pássaro da mitologia grega que quando morria entrava em autocombustão e passado algum tempo renascia das próprias cinzas. Outra característica da Fénix é a capacidade de transportar em voo cargas muito pesadas, havendo lendas nas quais chega a carregar elefantes.
Teria penas brilhantes, douradas, e vermelho-arroxeadas, e seria do mesmo tamanho ou maior do que uma águia. Segundo alguns escritores gregos, a Fénix vivia exactamente quinhentos anos. Outros acreditavam que seu ciclo de vida era de 97.200 anos. No final de cada ciclo de vida, a Fénix queimava-se numa pira funerária. A Fénix, após erguer-se das cinzas, levava os restos do seu pai ao altar do deus Sol na cidade egípcia de Heliópolis (Cidade do Sol). A vida longa da Fénix e o seu dramático renascimento das próprias cinzas transformaram-na em símbolo da imortalidade e do renascimento espiritual.
Os gregos provavelmente copiaram dos egípcios a ideia da Fénix. Esses últimos adoravam "benu", uma ave sagrada semelhante à cegonha. O "benu", assim como a Fénix, estava ligada aos rituais de adoração do Sol em Heliópolis. As duas aves somente representavam o Sol, que morre em chamas toda tarde e emerge a cada manhã.

Trabalho realizado por:

Francisco Amaral 5.º B

SEREIAS

2007-12-05T01:22:00.001-08:00

Sereias

As sereias são contos muito antigos, de marinheiros.
Os marinheiros costumavam dizer, que elas tinham uma voz tão bela, que parecia encantada. E elas atraíam-nos á borda do barco, para as tentarem ver e ouvir melhor, até que eles caíam ao mar e afogavam-se. Diziam também que eram, metade mulheres e metade peixes, ou, metade mulher e metade pássaro. E foi assim que surgiram as lendas das sereias!!

Trasbalho elaborado pela Beatriz dso 5.º C

FÉNIX

2007-11-25T04:13:00.000-08:00

A Fénix, o mais belo de todos os animais fabulosos, simbolizava a esperança e a continuidade da vida após a morte. Revestida de penas vermelhas e douradas, as cores do Sol nascente, possuía uma voz melodiosa que se tornava triste quando a morte se aproximava. A impressão que a sua beleza e tristeza causavam em outros animais, chegava a provocar a morte deles.
Segundo a lenda, apenas uma Fénix podia viver de cada vez. Hesíodo, poeta grego do século VIII a.C., afirmou que esta ave vivia nove vezes o tempo de existência do corvo, que tem uma longa vida. Outros cálculos mencionaram até 97.200 anos.
Quando a ave sentia a morte aproximar-se, construía uma pira de ramos de canela, sálvia e mirra em cujas chamas morria queimada. Mas das cinzas erguia-se então uma nova Fénix, que colocava piedosamente os restos da sua progenitora num ovo de mirra e voava com eles à cidade egípcia de Heliópolis, onde os colocava no Altar do Sol. Dizia-se que estas cinzas tinham o poder de ressuscitar um morto. O devasso imperador romano Heliogábalo (204-222 d. C.) decidiu comer carne de Fénix, a fim de conseguir a imortalidade. Comeu uma ave-do-paraíso, que lhe foi enviada em vez de uma Fénix, mas foi assassinado pouco tempo depois.
Actualmente os estudiosos crêem que a lenda surgiu no Oriente e foi adaptada pelos sacerdotes do Sol de Heliópolis como uma alegoria da morte e renascimento diários do astro-rei. Tal como todos os grandes mitos gregos, desperta consonâncias no mais íntimo do homem. Na arte cristã, a Fénix renascida tornou-se um símbolo popular da ressurreição de Cristo.
Curiosamente, o seu nome pode dever-se a um equívoco de Heródoto, historiador grego do século V a.C.. Na sua descrição da ave, ele pode tê-la erroneamente designado por Fénix (phoenix), a palmeira (phoinix em grego) sobre a qual a ave era nessa época representada.

Registos históricos

"Existe outro pássaro sagrado, também, cujo nome é Fénix. Eu mesmo nunca o vi, apenas figuras dele. O pássaro raramente vem ao Egipto, uma vez a cada cinco séculos, como diz o povo de Heliópolis. É dito que a Fénix vem quando seu pai morre. Se o retrato mostra verdadeiramente seu tamanho e aparência, sua plumagem é em parte dourado e em parte vermelho. É parecido com uma águia em sua forma e tamanho. O que dizem que este pássaro é capaz de fazer é incrível para mim. Voa da Arábia para o templo de Hélio (o Sol), dizem, ele encerra seu pai em um ovo de mirra e enterra-o no templo de Hélio. Isto é como dizem: primeiramente molda um ovo de mirra tão pesado quanto pode carregar, então abre cavidades no ovo e coloca os restos de seu pai nele, selando o ovo. E dizem, ele encerra o ovo no templo do Sol no Egipto. Isto é o que se diz que este pássaro faz." - Heródoto.

"E a Fénix, ele disse, é o pássaro que visita o Egipto a cada cinco séculos, mas no resto do tempo ela voa até a Índia; e lá podem ser visto os raios de luz solar que brilham como ouro, em tamanho e aparência assemelha-se a uma águia; e senta-se em um ninho; que é feito por ele nas primaveras do Nilo. A história do Aigyptos sobre ele é testificada pelos indianos também, mas os últimos adicionam um toque a história, que a Fénix enquanto é consumida pelo fogo em seu ninho canta canções de funeral para si" - Apolônio de Tiana.

"Estas criaturas (outras raças de pássaros) todas descendem de seus primeiros, de outros de seu tipo. Mas um sozinho, um pássaro, renova e renasce dele mesmo - a Fénix da Assíria, que se alimenta não de sementes ou folhas verdes mas de óleos de bálsamo e gotas de olíbano. Este pássaro, quando os cinco longos séculos de vida já se passaram, cria um ninho em uma palmeira elevada; e as linhas do ninho com cássia, mirra dourados e pedaços de canela, estabelecida lá, inflama-se, rodeada de perfumes, termina a extensão de sua vida. Então do corpo de seu pai renasce uma pequena Fénix, como se diz, para viver os mesmos longos anos. Quando o tempo reconstrói sua força ao poder de suportar seu próprio peso, levanta o ninho - o ninho que é berço seu e túmulo de seu pai - como imposição do amor e do dever, dessa palma alta e carrega-o através dos céus até alcançar a grande cidade do Sol (Heliópolis, no Egipto), e perante as portas do sagrado templo do Sol, sepulta-o" - Ovidio.

A Fénix representa a ave legendária que vivia na Arábia. Segundo a tradição, era consumida por acção do fogo a cada 500 anos, e uma nova e jovem Fénix surgia das suas cinzas.
Na mitologia egípcia, a ave Fénix representava o Sol, que morria à noite e renascia pela manhã.
A tradição cristiana primitiva adoptava a ave Fénix como símbolo da imortalidade e da ressurreição.
Uma Fénix é protagonista da novela "A Princesa da Babilónia" de Voltaire. Voltaire faz a seguinte descrição desta ave fabulosa:
"Era do talhe de uma águia, mas os seus olhos eram tão suaves e ternos quanto os da águia são altivos e ameaçadores. Seu bico era cor-de-rosa e parecia ter algo da linda boca de Formosante. Seu pescoço reunia todas as cores do arco-íris, porém mais vivas e brilhantes. Em nuanças infinitas, brilhava-lhe o ouro na plumagem. Seus pés pareciam uma mescla de prata e púrpura; e a cauda dos belos pássaros que atrelaram depois ao carro de Juno não tinham comparação com a sua."

Trabalho elaborado pelo Paulo do 5.º B

PÉGASO

2007-11-25T04:05:00.000-08:00

Pégaso nasceu do sangue de Medusa quando ela foi decapitada por Perseu.Havendo feito de brotar com uma patada a fonte hipocrente, tornou-se o símbolo da inspiração poético.Belerafonte matou a poderosa Quimera montando Pégaso após domina-lo com a ajuda de Atena e a rédea de ouro. Mais tarde Pégaso voou para o Olimpo, onde Zeus o transformou em constelação.

Trabalho elaborado pelo Renato do 5.º B

QUIMERA

2007-11-25T03:54:00.000-08:00

A figura mítica da quimera, oriunda da Anatólia e cujo tipo surgiu na Grécia durante o século VII a.C., sempre exerceu atração sobre a imaginação popular. De acordo com a versão mais difundida da lenda, a quimera era um monstruoso produto da união entre Equidna - metade mulher, metade serpente - e o gigantesco Tífon. Outras lendas a fazem filha da hidra de Lerna e do leão de Neméia, que foram mortos por Hércules. Habitualmente era descrita com cabeça de leão, torso de cabra e parte posterior de dragão ou serpente. Criada pelo rei de Cária, mais tarde assolaria este reino e o de Lícia com o fogo que vomitava incessantemente, até que o herói Belerofonte, montado no cavalo alado Pégaso, conseguiu matá-la. A representação plástica mais freqüente da quimera era a de um leão com uma cabeça de cabra em sua espádua. Essa foi também a mais comum na arte cristã medieval, que fez dela um símbolo do mal. Com o passar do tempo, chamou-se genericamente quimera a todo monstro fantástico empregado na decoração arquitetônica. Em linguagem popular, o termo quimera alude a qualquer composição fantástica, absurda ou monstruosa, constituída de elementos disparatados ou incongruentes.

Trabalho elaborado pelo João 5.º B

FÉNIX

2007-11-22T15:38:00.000-08:00

Ave mitológica de grande porte que merecia o título de animal mais raro da face da terra, simplesmente por ser a única da sua espécie. Fénix possuía uma parte da plumagem feita de ouro e a outra colorida de um vermelho incomparável.Era do tamanho de uma águia. A isso ainda aliava uma longevidade jamais observada em nenhum outro animal.O seu habitat era os desertos escaldantes e inóspitos da Arábia, o que justificava a sua fama de quase nunca ter sido vista por ninguém.Quando Fénix percebia que sua vida secular estava a chegar ao fim, fazia um ninho com ervas aromáticas, que entrava em combustão ao ser exposto aos raios do Sol. Em seguida, atirava-se às chamas para ser consumida até quase não deixar vestígios. Do pouco que sobrava dos seus restos mortais, arrastava-se milagrosamente uma espécie de verme que se desenvolvia de maneira rápida para se transformar numa nova ave, idêntica à que havia morrido. A crença nessa ave lendária figura na mitologia de vários e diferentes povos antigos, tais como gregos, egípcios e chineses. Apesar disso, em todas essas civilizações, o seu mito preserva o mesmo significado simbólico: o renascer das próprias cinzas. Até hoje, essa ideia é bastante conhecida e explorada simbolicamente.O mito de Fénix foi interpretado na era cristã como um símbolo de ressurreição e foi retratada num grande número de monumentos antigos. No Oriente a ave virou símbolo de felicidade, virtude e inteligência. Na mitologia grega, Fénix representa o Sol que morre à noite e renasce pela manhã tornando-se o eterno símbolo da morte e do renascimento da natureza.

Trabalho elaborado pelo Fernando 5.º C

QUIMERA

2007-11-22T15:30:00.000-08:00

Quimera foi uma figura mítica da Anatólia, que apareceu na Grécia no século VII antes de Cristo. Sempre esteve na imaginação das pessoas.

A lenda conta que Quimera era um produto da união entre Equidma e o gigante Tifon que deu origem a um monstro que era metade mulher e metade serpente.
Outra lenda conta que Quimera era filha de Hidra de Lerna e filha do Leão de Nemeia que foram mortos por Hércules. Foi criada pelo rei de Cária, mais tarde destruiu com os vómitos de fogo o reino de Cária e o reino de Licia, depois apareceu o herói Belerofonte montado a cavalo e conseguiu matá-la.
Quimera também foi considera um bicho, com corpo e cabeça de leão, e com duas cabeças de serpente e uma de cabra.

Trabalho ebaborado por Marcelo Guerra 5ºB n.14